正确答案：
1、实行察举选士制度。汉代统治者为了选拔贤才，提高各级官吏素质，逐步建立和形成了一套选拔人才的制度。这套制度包括察举、皇帝征召、私人荐举等多种方式，但采用最多，最经常化、制度化的是察举制度
（1）察举制创立。汉代选拔人才始于汉高祖十一年二月，高祖下诏求贤，要求郡守劝勉贤士应诏，并书其行状、仪容、年纪等
（2）察举制实施。察举科目可分为两类：一为经常性举行的科目称常科。另一为特科，是皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目。常科包括孝廉、秀才。特科主要有贤良方正、明经、童子等。贤良方方正：察举博学通经、明达政务者。明经：察举通晓儒经的人才。童子：选拔12——17岁之间的“博通经典”者，旨在发掘天才儿童
（3）察举制教育管理功能。察举制推行400余年不仅选拔出不少济世之材，而且促进了讲习儒经的社会风气的形成。首先，调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。其次，统一了教育的目标。察举制的实行，调动了世人读书学习的积极性，同时也把读书人引向功名利禄的角逐之途。
再次，规范了教学的内容。察举制从所设科目到选拔人才的具体标准，均体现“独尊儒术”的要求。
2.规范经学内容。自汉武帝确立“独尊儒术”文教政策后，儒家经典就成为法定的教学内容
（1）统一经学标准。汉后经学一直是教育的主要内容，历代统治者也都十分重视儒经注释的统一工作
（2）刊刻石经。西汉的书写材料仍以简牍、丝帛为主，东汉才开始比较普遍地使用纸。熹平石经，为学校及自学者提供了标准、规范了教科书（3）规定严守师法、家法。有了统一、标准的教科书，也难保在师徒相传中不“走样”。为了解决这一问题，汉代统治者规定传授经学必须严格遵守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。师法、家法的规定，加强了对经学的规范和管理，有利于思想的统一，却限制了学术思想的发展
解析：
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