正确答案：
此亦分段落答覆，
（1）先生既说眷属皆是恩仇，为佛教主张，又说由相命所知，究竟此二者，谁负说话责任？又说‘以仇报复，岂不可悲’，先言恩仇，此为何将恩字删去，预知报仇，固然可悲，预知报恩，岂不可喜。‘注定’二字，不知指何人注定，莫非又诬赖是佛注定耶？忽又言：‘与儒家孝悌之道相违’，佛教人杀父杀兄乎？如无之，相违个甚么？
（2）重申‘因果报应’‘业力牵引’‘三世’‘实在害人不浅’，先生既举儒家，自然深通儒书，试问‘作善降之百祥，作不善降之百殃’，是否为言因果？‘自作孽，不可逭’，是否为言‘业牵’？‘祷尼山’而降孔子，‘游魂为变’，‘公子彭生变豕’是否为言三世？此不过略举一二而已。
（3）先生喜欢只有一世，不要过去未来，但是空喜欢，事实却不符合，儒家二十四史，记载前生后生者累之，今之科学，又言能力不灭，先生信儒，是佛与儒违，自又愿地狱受过了就了，试问既不信将来，教谁入地狱，岂非自语矛盾。
（4）‘守先王之道及先王之言’，‘种一粒豆得一粒豆，种一粒瓜得一粒瓜，丝毫不欺’，请问种豆种瓜之喻，是何先王所言，祈详查明见告为祷。
（5）‘深悔知道佛学’‘我已不能再进一步了’此等于饮水闻知水中有虫，食菜闻知有农药，忽生后悔，便思以后不敢再闻卫生之道相同。
解析：
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