翻译：夫以耳目论，则以虚象为言，虚象效，则以实事为非。

耳目论是对报纸乃至整个新闻事业的作用的一种形象性说法。在我国古籍中，《尚书》、《礼记》、《国语》和《史记》都使用了“耳目”一词，有的是直接指耳朵和眼睛，不是转意使用;有的是指亲近信任之人或国人的视听或刺探消息的人。后两者与现代“耳目”的意义接近，如《国语》中“恐国人之属耳目于我也，故不敢”，即指国人的视听;再如《史记》中“赵人多为张耳陈余耳目者”，即指刺探消息的人。近代中国人最早使用“耳目”说明报纸作用的是梁启超，他在《论报馆有益于国事》(1896年)

虚象，拼音为xū xiàng，汉语词语。1. 假象；虚幻的景象不能呈在光屏的象物体反射光线的反向延长线形成的象汉 王充 《论衡·薄葬》：“夫以耳目论，则以虚象为言；虚象效，则以实事为非。是故是非者不徒耳目，必开心意。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“古无步之之术，虽有占譣涂傅之言，取虚象，无准的，无程期， 箕子 推本狂僭， 孔子 直书水旱，目为凶灾宜矣。” 王闿运 《影山草堂铭》：“然而行客想象，归人慨索，指黍稷而求宫室，望松柏而谓君家，情习于有则虚象存，神伤于无则冥造显也。”

为言，读音wéi yán，汉语词语，意思是与之说话之意，出自《史记·孟子荀卿列传》。