“间”由缝隙义引申为短暂文,其引申类型为()
“斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”,引申义与本义的联系是()
“爱”由喜欢义引申为吝啬义,其引申类型为()
“关”由门闩义引申为关口义,其引申类型为()
“阴阳”最早见于( ),原指向13为阳,背日为阴,后扩展引申为事物的对立统一并由此产生了我国古代朴素的辩证法。
参伍
“经”的本义是织机上的纵线,引申为准则、法度,又引申为可以奉为准则的经典著作。
德摩西尼的()篇《斥腓力演说》,合称为(),后来被引申为普通名词,专指激昂愤慨猛烈抨击政敌的演说。
“解”由分解动物义引申为松懈义,其引类型为()
()原指味觉上的综合快感,后来引申为审美快感,进入文艺领域。嵇康首先把滋味引入艺术理论。钟嵘是第一个把滋味当作诗歌艺术的审美标准的。