“至于艺术,大家知道,它的一定繁荣时期绝不是同社会的一般发展成比例的”。这个著名的论断出自马克思的()。
材料1 任何一种所谓的人权都没有超出利己的人,即没有超出作为市民社会的成员的人,即没有超出作为退居于自身,退居于自己的私人利益和自己的私人任意,与共同体分隔开来的个体的人。在这些权利中,人绝不是类存在物,相反,类生活本身,即社会显现为诸个体的外部框架,显现为他们原有的独立性的限制。把他们连接起来的唯一纽带是自然的必然性,是需要和私人利益,是对他们的财产和他们的利己的人身的保护。 ——参见马克思:《论犹太人问题》 材料2 国家的统治形式可以各不相同:在有这种形式的地方,资本就用这种方式表现它的力量,在有另一种形式的地方,资本又用另一种方式表现它的力量,但实质上政权总是操在资本手里,不管权利有没有资格限制或其他限制,不管是不是民主共和国,反正都是一样,而且共和国愈民主,资本主义的这种统治就愈厉害,愈无耻。 ——参见列宁:《论国家》 材料3 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是隶属于这个阶级的。 ——参见马克思,恩格斯:《德意志意识形态(节选)》, 《马克思恩格斯选集》第1卷 应当如何对待资本主义意识形态?
这绝不是解决人口问题的最好办法。(by no means)
对于学术打假,媒体监督展现了巨大力量。但是媒体毕竟是旁观者,而作为主体的论文撰写者更应该担当起学术打假的重任,而绝不是对造假以宽容,或者是与之同流合污,“反正大家都抄袭,我抄袭一两篇也无所谓”的心态极为扭曲,严谨的学术不容一丁点的弄虚作假。 作者通过这段文字主要想表达的观点是()
启蒙运动时期的一位思想家指出:“社会秩序乃是为其他一切权利提供基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然,而是建立在约定之上的。”材料主要体现了()
对于学术打假,媒体监督展现了巨大力量。但是媒体毕竟是旁观者,而作为主体的论文撰写者更应该担当起学术打假的重任,而绝不是对造假以宽容,或者是与之同流合污,“反正大家都抄袭,我抄袭一两篇也无所谓”的心态极为扭曲,严谨的学术不容一丁点的弄虚作假。 作者通过这段文字主要想表达的观点是()
卢梭说过:“人民服从首领时所根据的那种行为绝不是一个契约„„那完全是一种委托,是一种任命;在那里,他们仅仅是主权者的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,并且只要主权者高兴,他就可以限制、改变和收回这种权力。”可见他主张()
()在形式上借鉴了美国的六三三制,但绝不是简单的照搬。
法律是党员必须遵守的行为规则,但绝不是党员的行为底线。法律和纪律都是社会行为规范,既有相互区别的一面,也有相互联系与相互作用的一面,以下表述正确的是()。
中国共产党的成立绝不是偶然的,原因在于()。