阿庇安的()是连接波里比阿和西塞罗之间交替时代的桥梁。马克思称它是“一部很有价值的书”。
简述西塞罗怎样表达了罗马共和精神。
简述波利比乌斯和西塞罗的主要政治思想。
昆体良和西塞罗都以培养雄辩家作为教育的最终目标。
西塞罗是古罗马的一位著名学者和思想家.他在《演说家》和《共和政体》等著作中,比较研究()和()两个城邦的教育训练的方法。
西塞罗关于雄辩家教育的内容中认为在修辞学方面要有特殊的修养,在谈到言语修养应达到的标准有()。
西塞罗在《论共和国》中阐述道:“国家的精神目的就是维护正义,物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产,通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中,最为确切的认识是()
西塞罗,乌尔比安都认为统治者的权威来自()。
《至大论》是希腊数理天文学家西塞罗的代表作。
西塞罗关于文论的最主要著作是()