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今天，题王与大家打卡的行测常识考点是：古代选官制度。

古代选官制度

古代选官制度的变化

原始社会时期：禅让制

是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家，是“天下为公”的理念。

夏、商、周时期：世卿世禄制

出现了"家天下"的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。

秦朝：军功授爵制

军功爵制主要包括两项内容：其一，"有军功者，各以率受上爵"。这就是说凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。军功是接受爵禄赏赐的最必要条件。

其二，"宗室非有军功论，不得为属籍"。这是取消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即"属籍"，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。

秦是推行军功爵制最彻底的国家，对当时和后世的影响也最大，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

汉朝：察举制和征辟制

察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；

征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。选拔有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。

辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况:一种是三公府辟除，一种是州郡辟除。

魏晋南北朝时期：九品中正制

又称九品官人法，大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

隋炀帝以后至清末：科举制

隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成。

唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。

北宋的科举制：比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目；实行糊名制，采取“弥封”“誊录”即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊；录取名额比唐朝大大增加。

明清：沿袭了前代科举取士制度。分乡试、会试和殿试三级进行。乡试又称“秋闹” ，在省城举行考试，属于省级考试，参加者为秀才，考中为“举人”。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为“八股文”。八股取士制度，严重地束缚了人们的思想。

1905年，清政府废除了科举制度。

中国古代选官制度变化规律

古代选官和用人是否得当，直接关系到社会兴衰。因此，选官制度是保证和巩固统治者统治的重要举措；

历代选官制度在执行初期都主要起到巩固统治的积极作用，但这些制度在执行的后期，逐渐影响和阻碍社会的发展;选官制度的主要标准由家世、财产、门第逐渐发展到才学，选拔方式渐趋严密科学，标准逐步趋向公开、公平、客观；

影响我国时间最长的选官制度是科举制度，也是当时世界上最先进的选官方式。明朝之前的科举制度推动了我国教育和文化事业的发展，积极性占主导地位；但明朝之后的科举制度消极作用占据主导地位，成为一项愚民政策，阻碍了社会进步和文化事业的发展。

刷题巩固

对明清时科举考试中“乡试”的解释，正确的是（ ）

A. 在本乡举行考试

B. 在县城举行考试

C. 在省城举行考试

D. 在京城举行考试

答案：C

解析：明清两代的科举考试制度，分乡试、会试和殿试三级进行。乡试又称“秋闹” ，在省城举行考试，属于省级考试，参加者为秀才，考中为“举人”。

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