顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武()。
顾炎武认为以君利为依归的君主集权专制制度正是天下动乱、人民苦难的根源。
与北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()
顾炎武论诗主(),反对模拟,提倡“文须有益于天下”。
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()
清初诗人可分为遗民诗人和入仕诗人两类。遗民诗人以顾炎武、()、屈大均为代表。其中屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。入仕诗人以钱谦益、吴伟业和被称为“南施北宋”的施闰章和宋琬为代表。
“天下兴亡,匹夫有责”是顾炎武的名言。
简述顾炎武“亲民论”的思想内容及局限性。
被称为清初三大思想家的是黄宗羲、顾炎武、()。
顾炎武是明末清初重要的学者,他提出的()思想影响了清代的学风。