2024国学经典选读真题模拟04-14

1、“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（）。（单选题）

A. 人的知识来源有三种：亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍。

B. 不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。

C. 追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。

D. 对言语有溯源的准则，有推究的准则，有实践的准则。向何处去溯源？要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢？要向下考察，从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢？把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。

试题答案：D

2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句的恰当之意是（）。（单选题）

A. 君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。

B. 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

C. 穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。

D. 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

试题答案：D

3、“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。（单选题）

A. 诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。

B. 诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。

C. 诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。

D. 诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。

试题答案：B

4、关于“国学”，以下说法正确的是（）。（单选题）

A. 张之洞主张“西学为体，中学为用”

B. 国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变

C. 季羡林认为，国学应该是“大国学”

D. 追溯“国学”一词，最早出自《论语》

试题答案：C

5、“反者道之动，弱者道之用。”的恰当意思是（）。（单选题）

A. “道”的运动变化是表面上反其道而行之的，“道”的运用特征是表面柔弱的内心刚强的。

B. “道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，才是“道”的运用特征。

C. “道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，不是“道”的运用特征。

D. 反方向运动，说明事物总是物极必反；欲强则弱，欲刚则柔，说明事物总是适者生存。

试题答案：B