《论语》善于在记言记事中表现人物个性,刻画人物形象。对以下文段中人物性格的理解恰当的有()。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,勿吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。 “求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言如何?”子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何。赤也为之小,孰能为之大?”(《论语•先进》)
20世纪五六十年代,通用汽车公司总裁和设计师为了不断促进汽车销售,在其汽车设计中有意识地推行“()”
在20世纪五六十年代日本经济高速发展的原因有()。
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸甏,走绳索,三上吊的武技班、老虎,矮子,提线戏, 髦儿戏,西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的,庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”,就是这样热闹的。在这“香市”中,我不但滨临了所谓“国技”,我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字突出描写的场面是什么?它在全文中的作用又是什么?
现代主义设计运动发展到20世纪五六十年代,出现了所谓()的设计艺术。
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸甏,走绳索,三上吊的武技班、老虎,矮子,提线戏, 髦儿戏,西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的,庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”,就是这样热闹的。在这“香市”中,我不但滨临了所谓“国技”,我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字突出描写的场面是什么?它在全文中的作用又是什么?
五六十年代出现了所谓的“三大新教学论流派”,()是其中之一。
二十世纪五六十年代,人们认为造成儿童特殊性的原因主要是()。
朱桥镇早在本世纪内30年代初就以烩制甲鱼著称,距今已有五六十年的历史。
五六十年代,女作家的主要作品有茹志鹃的《百合花》、()的《青春之歌》、宗璞的《红豆》等。