理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„四民异业而同道。”在此,王阳明()
王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。
下面是关于世界本原的一组材料。 (1)德谟克利特说:“一切事物的始基是原子和虚空。” (2)拉美特里说:“在整个宇宙里,只有一个实体,只是它的形式有各种变化。” (3)朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了。” (4)王阳明:“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。” (5)列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 根据列宁的物质概念,说明马克思主义物质观的重大理论意义。
王阳明对“格物致知”的训诂包括()
下列文化名人中,属于儒家代表人物的有()。
王阳明反对朱熹的读书穷理,主张学贵得于心,从而贬低了读书的重要性。
王阳明
在教育内容上,王阳明的主张是()
被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。